الشفتين ليلا وجفافهما نهارا وبالجملة فخروج كل صنف منها يدل على نفسه وعلاجها منع المادة المولدة لها واستفراغ البلغم من الأمعاء وقتلها بالأدوية السمية بالنسبة إليها وهي المرة الطعم ثم بعد قتلها يبادر إلى اخراجها بالاسهال ان لم تدفعها الطبيعة لان بخارها حينئذ يكون سما وأفضل وقت يستعمل فيه ما تعالج به هو وقت حلول البطن وإذا دسّ ما يقتلها في اللبن أو في الكباب أو في كل حلو أو دسم مما هي حريصة على تناوله كان ذلك لها أقوى في قتلها وإذا شرب اللبن ونحوه في يومين ثم شرب في اليوم الثالث ما يقتلها كان ذلك أقوى في قتلها وإذا شرب ما يقتلها سد الانف لئلا يختلط بالنفس من رايحته فتنفر عن تناوله وإذا اجتمع معها اسهال قتلت بالقوابض المرة ومما يقتلها من الأدوية المفردة القردمانا والشيح والترمس والمر والسليخة والصعتر والافسنتين وبزر الكرفس وحبّ الرشاد وبزر السرمق والنعنع والقسط المر تشرب بالسكنجبين وبزر الخلاف عجيب جدا في قتلها كلها يشرب بالسكنجبين وورق الخوخ والافتيمون والصبر وشحم الحنظل وحب النيل وهذه الأخيرة تجمع القتل والاخراج وزيت الانفاق إذا شرب منه مقدارا بقدر ما يمكن شربه قتلها بمرارته واخرجها بلزوجته ومن المركبة ان يؤخذ من الشيح والافسنتين من كل واحد مثقال ومن شحم الحنظل نصف درهم ومن الملح الهندي ربع درهم يستعمل الجميع في مرة . الدند بالفتح هو المعروف بحب الملوك وهو ثلاثة أصناف صينى وشجرى وهندى فالصينى كبير يشبه الفستق والشجري منقط بسواد والهندي متوسط في القدر بينهما والحبّة تنقسم إلى نصفين وفيها لسان والحبّة حارة يابسة في الرابعة واللسان سم قاتل وهو كلسان العصفور فتلقى مع القشرة ويصلح الباقي بالنشا والورد وشئ من الزعفران والشربة منه من دانق إلى نصف دانق يخرج الاخلاط الغليظة البلغمية من الدماغ وغيره وينفع من جميع الأمراض الباردة . فصل الذال المذود كمنبر اللسان لأنه يذاد به عن العِرْض . فصل الرا الرئد بالكسر والهمز الترب يقال هو رئدها اى تربها وفرخ الشجرة والرأدة بالفتح والرؤدة بالضم مهموزان الشابة الحسنة وبلا هاء فيهما أصل اللحى الناتئ تحت الاذن . الرّدة بالفتح القبح يقال في فلان ردة اى يرتدّ البصر عنه من قبحه وبالكسر تقاعس في الذقن إذا كان في الوجه قباحة مع شئ من حسن . الرشيدية نوع من الأطعمة فارسيه رشته وهي الاطرية عند الاطبا والعامة تقول رشته بالكسر وحب الرشاد الحُرْف عند أهل العراق سموه به تفأولا لان الحرف معناه الحرمان وسيأتي ذكره في ح ر ف .